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309
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【新课导学】
中秋假期还没结束，明天（等一会儿就要到了）提前一天恢复上班，因为有两三个大稿在等着。
今年过节不送礼，送礼只送 “公文课”。为了答谢读者们一直以来的支持，也因为接下来又要进入忙碌期，不一定有空推新课，今天就抓紧时间，加更一课。
从第 298 讲到 308 讲，推的都是现炒现卖的 “热乎菜”，也都是大餐。今天接着推送预先制作的“冷盘”——《边写边悟》中“文法之悟” 部分的“运思之法”，给大家换换口味。
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【文法之悟】
法是死的，人是活的。
把已有的方法用上手、用好了，它才能活起来。挪用、套用是用，化用、活用也是用，怎么用效果大不一样。能不能变着法子用，用得好不好、巧不巧，全看你悟得深不深、透不透。
不明法度写不好文章，死守法度也写不好文章。写文章，必须 “规矩在手，法度因心。”（清 · 沈宗骞《芥舟学画编 · 人物琐论》）专心致志、用心体会、潜心思考，就能遵循法度而不拘泥法度，曲尽法度直至跳出法度。
● 运思之法 ●
一篇文章的构思，大致要经历四步：一是找出思绪这个 “线头”；二是明确思维的方向；三是捋顺思想的条理；四是形成清晰完整的思路。这既需要头脑连续运转，又需要保证思想有序运行，所以叫做 “运思”。
有意如得钱
宋代周煇在《清波杂志》中记载了苏东坡教学生作文的一个典故——
有学生请教作文的方法，东坡先生说：“譬如城市间，种种物有之，欲致而为我所用，有一物焉，曰钱。得钱，则物皆为我用。作文先有意，则经、史皆为我用。”
苏东坡所说的 “意”，指的是文章的主旨，古人也称为 “意旨”，用今天的话来说就是主题思想。在写作中，“意” 是最重要也最玄妙的元素。说它重要，因为它是全文的统帅，无论体裁还是风格，材料还是文字，都听它号令，围着它转，为它服务。说它玄妙，因为它可大可小、可实可虚，看不见、摸不着却又感受得到。
东坡先生还说过：“不得钱，不可以取物；不得意，不可以用事。此文字之要也。”（《韵语阳秋》）你需要用到某样东西，可是自己手上又没有，就需要花钱去买；如果没有钱，别人的东西不可能白白拿走。写文章也是一样，如果没有 “意” 的统摄，就不能正确地使用材料；有了 “意” 以后，“经”“史”之类的材料可以任我挑选、为我所用，并且服从命令听指挥，驻扎在文章中合适的位置。
除了取材用典，谋篇布局也要听从意旨的号令。“作文，以主意为将军，转换开阖，如行军之必由将军号令”（元 · 程端礼《程氏家塾读书分年日程》），说的就是这个意思。“转换开阖” 就是行文路线、文章布局的灵活变化，这也是由主题思想决定的。
还有遣词造句也要服从意旨的指挥。关于这一点，古人把道理说透了。
比如：“常谓情志所托，故当以意为主，以文传意。以意为主，其旨必见；以文传意，则其词不流”（南朝 · 范晔《狱中与诸甥侄书》）。这说的是立意比文字更重要，文字不过是抒情、言志、传意的工具。
又如：“未造其语，先立其意”（元 · 周德清《作词十法》），“意先而就辞易，辞先而就意者难”（元 · 王恽《文辞先后》）。这说的是立意要在行文之前，顺序是否正确，直接影响到写作过程是否顺利。
再如：“苟意不先立，止以文采词句绕前捧后，是言愈多而理愈乱，如入阛阓，纷纷然莫知其谁，暮散而已”（唐 · 杜牧《答庄充书》）。这是从反面说明不先把主题思想确定下来的后果，就像一个人进了闹市，乱糟糟地谁也不认识谁，天一黑就 “鸟兽散” 了，最终毫无所获。
由此看来，一篇文章能不能把结构、材料、文字等融为一体、合而为一，做到各处其位、各司其职，关键在于有没有 “意” 的统一指挥和调度。没有 “意” 这个总指挥，再好的材料，再漂亮的文字也不过是一群散兵游勇、乌合之众。
钱不可能从天下掉下来，必须靠自己的劳动去赚。“意” 也不是凭空而来的，需要付出精神劳动。古人把对意旨的构思称为 “命意”，把确立意旨叫做 “立意”，把提炼升华意旨叫做 “炼意”，把表达意旨叫做 “达意”。“意” 的产生和运用大致要经历这四步。其中，“命意” 就是深入思考，如同通过自己的劳动去赚钱；“立意” 就是形成自己的思想，如同赚到了所需的钱；“炼意” 就是量入为出，按照财力去选择合适的商品；“达意” 就是买到了心仪的商品。
如果把文章比作一个人，“意” 就是装扮自己的想法，是整体形象的自我设计；布局、材料和文辞，如同为自己量身、着装、化妆。只有买到合身的衣服、鞋子以及适合自己的化妆品，才能好好地打扮自己，展现出良好的整体形象。（1277 字，写于 2016 年 6 月，2019 年 9 月 14 日修改）
三好公文课——
寓心悟于故事，好听；传心得于案例，好懂；授心法于实战，好用。用心创造，好文好课！
文稿更出彩，人生更精彩！
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