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【文法之悟】
法是死的,人是活的。
把已有的方法用上手、用好了,它才能活起来。挪用、套用是用,化用、活用也是用,怎么用效果大不一样。能不能变着法子用,用得好不好、巧不巧,全看你悟得深不深、透不透。
不明法度写不好文章,死守法度也写不好文章。写文章,必须 “规矩在手,法度因心。”(清 · 沈宗骞《芥舟学画编 · 人物琐论》)专心致志、用心体会、潜心思考,就能遵循法度而不拘泥法度,曲尽法度直至跳出法度。
● 习文之法 ●
写文章是个技术活。学习掌握任何技术,从根本上说,方法就四个字:得心应手。辩证唯物论强调知行合一,“得心”就是 “知”,“应手” 就是 “行”。学习写作的过程中,先要对写作方法、技巧及其原理了然于心,再反复上手去练,直到手随心转、心到手到。在知行合一的基础上,还要努力实现“知行递变”,先不折不扣地变“知” 为“行”,再由 “行” 自变为更高更深层次上的“知”,周而复始,不断提高。
转益多师是汝师
这是杜甫《戏为六绝句 • 其六》中的后半句,全句是 “别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师”,意思是:要辨别和裁去没有实际内容、专事摹拟的虚浮诗风和作品,多去亲近《诗经》中 “国风、大雅、小雅” 这样真诚自然的名篇;只有多学习各家的长处,才能真正找到你的老师(后半句也可理解为:很多诗文都值得师法,它们都是你的老师)。
“别裁伪体”和 “转益多师” 是一个问题的两面,前者强调批判,后者强调继承。在既批判又继承的基础上进行创造,就是杜甫这句诗的精神要义。
写文章,值得学习、可以效法的老师很多,可以是人,也可以是文章;可以是名家大腕,也可以是 “一字之师”;可以是书画家和他们的作品,也可以是音乐家和他们的创造,还可以是大自然中的一山一水、一草一木……
殊途可以同归,触类可以旁通。方法上升到了 “道” 的层面以后,可以万法归一。不同的艺术是相通的、本质是一样的,所以孔子说 “君子务本,本立而道生”(《论语 • 学而》。
就我个人来说,学习和领悟写作之道,除了以前辈和同行为师,乃至不辞下问、求教后学,一个重要途径就是从相通的、相似的原理和方法中学习借鉴。比如:从书法中强调 “意、笔、墨” 的协调统一,联想到写文章的时候如何处理主旨、笔法与措辞的关系;从绘画中构图布景的疏与密,联想到写文章的观点摆布、材料运用;从书画中的 “留白”,联想到写文章时的 “余韵”,等等。
所以,学习写文章,不要仅仅从写手身上学,也不要仅仅从文章中学,更不要把学习的范围仅仅锁定为某一类文章,应该努力做到 “转益多师”,把不同老师的写作经验、不同领域的相关知识、不同文种文体的写作方法融会贯通,这样才能举一反三、开悟大道。
我的经验和体会是:人为师,文为师,大自然为师,天下真理、古今艺术无不能为师。(721 字,写于 2016 年 6 月,2019 年 7 月 3 日修改)
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- Author:momo
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