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【文法之悟】
法是死的，人是活的。
把已有的方法用上手、用好了，它才能活起来。挪用、套用是用，化用、活用也是用，怎么用效果大不一样。能不能变着法子用，用得好不好、巧不巧，全看你悟得深不深、透不透。
不明法度写不好文章，死守法度也写不好文章。写文章，必须 “规矩在手，法度因心。”（清 · 沈宗骞《芥舟学画编 · 人物琐论》）专心致志、用心体会、潜心思考，就能遵循法度而不拘泥法度，曲尽法度直至跳出法度。
● 适变之法 ●
这个世界，唯一不变的就是 “变”。但是，世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的变。一切的变，都是有原因、有条件、有规律的。所以，写文章尤其要学会 “适变”——不是为变而变，而是因人就地之变、择体随事之变、审时度势之变。“变者，法之至者也。”（清 · 魏禧《陆悬圃文序》）变则化，变则新，变则进，变则通，变则活。
无三亦成文
要说公文写作的行话，“无三不成文” 绝对是知名度特别高的一句，也是争议比较大的一句，可以说是毁誉参半。
那么，什么是 “无三不成文” 呢？一般是指撰写公文，至少应该有三方面内容，这样才显得丰满。比如：“提出问题—分析问题—解决问题”“是什么—为什么—怎么做”，这都是 “三段论” 的经典模式。
实际上，“无三不成文” 的应用范围远远不止于此。比如：写文章应力求点线面 “三结合”，这样才有立体感；讲道理的时候，讲出三个以上的观点，说理才充分；举例子的时候，举出三个以上的实例，才有说服力，等等。
凡此种种，成为不少人写文章和讲话的秘诀，甚至有人由此总结出常用文体的种种基本范式，也因此而饱受诟病——这不是典型的形式主义和八股文么？
当然，也有人持反对意见，认为 “无三不成文” 既反映了抓工作的客观规律，又是长期以来公文写作的经验总结，体现了某一类文章写作的规律，对初学公文写作者具有指导或借鉴作用。
其实，“三” 也好，“四” 也好，都不是问题，问题的焦点在于如何正确处理形式与内容的关系。众所周知，文章的形式是为内容服务的。凡片面强调形式，或形式与内容脱离，或形式大于内容，这就叫 “形式主义”。正如马克思所说的：“如果形式不是内容的形式，那么它就没有任何价值了。”
“无三不成文”到底是不是形式主义呢？从一定意义上说，存在的就是合理的。“无三不成文”之所以能够广为流传，说明其中的道理得到了普遍认同。但我认为，我们不应该把其中的 “三” 看作是实数甚至定数，而要把它看成是基数、虚数、概数，充分肯定其对层次感、立体观的建构意义，不要随便扣帽子，简单地斥之为“形式主义”。我们反对形式主义，并不反对形式，离开了形式，也就没有了文章。
文章的内容比形式更重要，形式永远是为内容服务的，不能过于拘泥形式，这是原则、是根本。所以，我们要明白并遵循 “无三不成文” 中的理，而不是机械地奉行这句话。（772 字，写于 2016 年 6 月，2020 年 4 月 6 日修改）
三好公文课——
寓心悟于故事，好听；传心得于案例，好懂；授心法于实战，好用。用心创造，好文好课！
文稿更出彩，人生更精彩！
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